半岛综合体育茶的这些“雅称”连北大学子也难住了你又知道几个？我们谈喝茶，也说“品茗”。自古文人多风雅，饮茶这件雅事也常被写入诗文中，有着各种称呼，可是你知道“茶”除了“茗”之外是否还有其他的雅称吗？

　　茶并不是一直叫做“茶”的。“茶”字在中唐之前一般都写作“荼”字，也是古代用得最多的表示茶的字。“荼”最早见于《诗经·邺风·谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。”句中“荼”字是否指茶，学者推考说法不一。东汉许慎在《说文解字》中也说：“荼，苦茶也。”

　　但“荼”字一字多义，表示茶叶的意思也只是其中一项。后来随着茶叶生产的发展，饮茶的普及程度越来越高，茶的文字的使用频率也越来越高。有民间的书写者为了将茶的意义表达的更加清楚，于是就把“荼”字减去一划，成了现在我们看到的“茶”字。

　　据陆羽所著的《茶经》记载：其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶、二曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。

　　虽然在古代史料中，用以指代茶的名称很多，但“茶”字则是正名，亦是自《茶经》所著之后才逐渐流行传开。

　　古有宋代苏轼诗云：“从来佳茗似佳人。”现有作家台静农题写的茶联：“泉烹苦茗琉璃碧，菊酿香醪琥珀黄。”

　　“茗”字据说是云南某地区的“茶”之土音，大约在东汉时始用来表示茶，现在与茶字基本通用，为茶之雅称。

　　唐代白居易诗云：“破睡见茶功。”唐代曹邺诗云：“六脏睡神去，数朝诗思清。” 喝茶能够提神醒脑，消除困倦，因此又叫不夜侯。

　　晋代张华在《博物志》中说：“饮真茶令人少睡，故茶别称不夜侯，美其功也。”五代十国胡峤在饮茶诗中赞道：“破睡须封不夜侯。”

　　唐朝《中朝故事》记载，唐武宗时李德裕说天柱峰茶可以消酒肉毒，曾命人煮该茶一瓯，浇于肉食内，用银盒密封，过了一些时候打开，其肉已化为水，因而人们称茶为消毒臣。

　　饮茶，可洗去心中的烦闷，历来备受赞咏。唐代《唐国史补》载：“常鲁公随使西番，烹茶帐中。赞普问：‘何物？’曰：‘涤烦疗渴，所谓茶也。’因呼茶为涤烦子。”

　　据《清异录》载，五代十国时，有人即称茶为清风使。“清风使”作为茶的另一别称，更是充满了独特的文人气息，卢仝的茶歌中也有饮到七碗茶后半岛综合体育，“惟觉两腋习习清风生，蓬莱山，在何处，玉川子，乘此清风欲归去”之句。

　　宋代李郛《纬文琐语》说：“世称橄榄为余甘子，亦称茶为余甘子。因易一字，改称茶为余甘氏，免含混故也。”五代胡峤在饮茶诗中也说：“沾牙旧姓余甘氏。”

　　宋代苏易简《文房四谱》载有“叶嘉，字清友，号玉川先生。清友，谓茶也”等句。唐代姚合品茶诗云：“竹里延清友，迎风坐夕阳。”

　　茶对文人来说可谓挚友，从功效半岛综合体育、心情、感悟等多方面去赋予茶名字，足可见茶于中国传统文化中的深远影响，或许很难再找到一样东西在诗文中如此大量的出现。也正是在这样的影响下半岛综合体育，茶文化得以不断发展，成为了中华传统文化中不可或缺的一部分。